Миссионерский отдел Тюменского благочиния ТТЕ РПЦ

В г. Тюмени все более активно действуют КОММЕРЧЕСКИЕ КУЛЬТЫ: «Амвэй», «Гербалайф» и другие. Они работают по принципу пирамиды или т.н. «сетевого маркетинга», при этом пропагандируют своеобразную идеологию. Человеку навязывают понятие о счастье как о материальном благополучии и карьерном успехе, предлагают «перепрограммировать свой мозг», внедряют в сознание некую «мечту», ради достижения которой можно пожертвовать всем. Основатель или лидер коммерческого культа, например создатель «Гербалайфа» американец Марк Хьюз, зачастую обожествляется – пред ним преклоняются, пытаются копировать его поведение, стиль речи, прежде всего мышление, трепещут при его появлении в аудитории и даже при звуке его голоса.

При вербовке последователей используются методы психологического давления: навязчивые телефонные звонки через определенные промежутки времени, чарующие рассказы о заоблачных перспективах и т.н. «изумрудах» и «бриллиантах» - членах ассоциации, которые достигли самых высоких уровней. Процесс пропаганды данных установок приводит к кодированию сознания. Вообще, в деятельности коммерческих культов присутствуют все признаки секты: характерный язык (например, искусственный американский акцент и стиль речи), отрыв от внешнего мира, черно-белое восприятие действительности, изменение системы ценностей, когда признаются только ценности внутригрупповые, чувство избранности и элитарности, обладания неким спасительным знанием, ощущение особой собственной значимости (миссии).

Схема действия сетевого или многоуровневого маркетинга весьма проста: человек (дистрибьютор) приобретает у ассоциации товар для себя и для перепродажи. В процессе перепродажи вербуются новые дистрибьюторы («последователи»). При этом за их работу в дальнейшем тот, кто их завербовал, получает денежное вознаграждение (бонус). Размер бонуса зависит от объемов реализации продукции завербованными последователями. Характерно, что одно из первых заданий, которое дается желающим поступить в коммерческий культ – это составить список (с адресами и телефонами) всех знакомых, которых можно попытаться привести в ассоциацию.

Положение человека, который «в поте лица ест хлеб свой» в таких организациях фактически высмеивается и презирается. Таким образом, пропагандируется принцип: «Мы сидим, а денежки идут». Компания играет на страстях, еще более разжигая их: мечта многих – побольше получать и поменьше работать, кажется достижимой. Это прямо противоречит Священному Писанию: апостол Павел говорит: «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.» (2Фесс.3:7-12)

Человек, попавший в сети бизнес-секты, подчиняет свою жизнь служению «мамоне», т.е. богатству, «золотому тельцу». Однако, большинство дистрибьюторов оказываются у разбитого корыта, завалив свой дом непотребной продукцией, отдавая последнее за сомнительные семинары, литературу и кассеты по повышению квалификации. Пытаясь решить материальные проблемы, человек попадает в еще большую финансовую и психологическую зависимость. Именно за счет армии дистрибьюторов-неудачников богатеют «бриллианты» и «изумруды» – бесплатный сыр бывает только в мышеловке.

Нужно помнить о существовании такого общечеловеческого свойства: чем больше люди вложили куда-то материальных средств, времени, сил и здоровья, тем труднее им оттуда уйти. Трудно признаться человеку, что он совершил глупость. Все, что он вложил в организацию, держит его в ней.

Стоит опасаться слишком уж заманчивых предложений и всеобъемлющих обещаний. Задумайтесь: хорошая, престижная фирма не охотится за сотрудниками на улицах, неожиданная чрезмерная дружелюбность, исходящая от незнакомых или малознакомых людей, скорее всего, таит за собой холодный расчет.

Самая большая ошибка в представлениях людей о сектах, это уверенность в том, что им самим ничего такого не грозит, что туда попадают только ущербные и «ненормальные». На самом деле подобные организации охотятся за здоровыми, уравновешенными, энергичными, благополучными людьми. Другое дело, что, пробыв некоторое время в секте, человек теряет и то, и другое, и третье, и четвертое... А способов и возможностей обмануть любого неподготовленного человека более чем достаточно.

Неопытные в духовном отношении люди могут попасть в сети таких организаций - «волков в овечьей шкуре», скрывающих свою богоборческую суть. Некоторые члены коммерческих культов лукаво ссылаются на мнимое благословение священников заниматься подобной деятельностью и пытаются вовлечь других прихожан.